¿Quién fija los precios de los bienes?
Contrariamente a los mitos contrarios a la libertad, los empresarios «codiciosos» no deciden los precios de los bienes y servicios.
Contrariamente a los mitos contrarios a la libertad, los empresarios «codiciosos» no deciden los precios de los bienes y servicios.
El icónico bolso Birkin de Hermès ayuda a ilustrar la «Teoría del Bien» de Carl Menger y la explicación de Ludwig von Mises sobre la acción humana.
Hay numerosos críticos de la Escuela Austriaca de Economía, pero cuando se examinan de cerca sus descalificaciones, los propios supuestos expertos se equivocan. Los austriacos pueden hacer un mejor trabajo para aclarar las cosas.
A medida que nos adentramos en los entresijos de la sociedad moderna, se hace aún más imperativo volver a las obras de Ludwig von Mises.
El nuevo documental del Instituto Mises muestra cómo la Reserva Federal utiliza su creciente poder para dañar nuestra economía, aumentar la desigualdad y empobrecer a los americanos de a pie.
Los detractores de la economía austriaca suelen afirmar que los acontecimientos económicos reales son demasiado complejos para abordarlos a través del libre mercado.
El axioma de la acción es fundamental en el paradigma de la economía austriaca. Las personas actúan, y lo hacen a propósito. Ese conocimiento por sí solo nos permite construir todo un conjunto de teorías que explican la vida económica.
Cuando la gente habla de «economía de la vieja escuela», generalmente se refiere a la aplicación del pensamiento económico que implica lo que podríamos llamar «sentido común». Eso incluiría permitir que funcione un sistema de precios, proteger la propiedad privada, etcétera. Pero hay más.
A muchos economistas de la «corriente dominante» les molesta la popularidad de propuestas políticas económicamente erróneas como los aranceles y el control de precios. Es culpa suya.
Marx construyó su infame teoría laboral del valor sobre la premisa de que el propio trabajo era una mercancía. Sin embargo, como han señalado Mises y otros austriacos, Marx fracasó tanto en la comprensión de la complejidad del trabajo como en las teorías subjetivas del valor.