Una defensa definitiva de los fundamentos metodológicos de la economía austriaca. Hoppe opone el punto de vista praxeológico (la economía como ciencia puramente deductiva) al positivismo, al tiempo que se enfrenta frontalmente a los críticos del enfoque austriaco. Hans-Hermann Hoppe apoya su argumentación en la idea kantiana de la proposición
[ Mira esta conferencia en vídeo. ] Los Estados, independientemente de su constitución, no son empresas económicas. A diferencia de éstas, los Estados no se financian vendiendo productos y servicios a clientes que pagan voluntariamente, sino mediante exacciones obligatorias: impuestos recaudados mediante la amenaza y el uso de la violencia (y
Mi discurso del año pasado aquí en Bodrum sobre el papel de Alemania en la guerra en curso entre Rusia y Ucrania, o mejor y más exactamente: entre Rusia, por un lado, y los EEUU, como jefe de la OTAN, sus diversos vasallos europeos y, en particular, Alemania, y Ucrania y los ucranianos como su apoderado: como sus herramientas prescindibles,
[Este artículo es el prólogo de la obra de Stephan Kinsella, Legal Foundations of a Free Society (Houston, Texas: Papinian Press , 2023)] La cuestión de qué es la justicia y qué constituye una sociedad justa es tan antigua como la propia filosofía. De hecho, surge en la vida cotidiana incluso mucho antes de que comience cualquier filosofar
Romper con una persona a la que se conoce desde hace más de treinta años, con la que se ha participado en innumerables conferencias y se ha sido coautor de un par de artículos, aunque sólo sea en un pasado algo lejano, no es nada que se haga a la ligera. Es aún más difícil, si uno comparte con esta persona una posición común como intelectual
[Nota del editor: Contrariamente a algunos intentos de retratar a Ludwig von Mises como un teórico que rechazó soluciones radicales, encontramos en sus trabajos que Mises apoyaba la descentralización radical y la secesión generalizada. Hans-Hermann Hoppe analiza las opiniones de Mises a continuación.] Por tanto, una nación no tiene derecho a decir
Volume 9, Number 1 (1989) En 1849, cuando el liberalismo clásico era todavía la ideología predominante y los términos «economista» y «socialista» se consideraban (con razón) antónimos, Gustave de Molinari, prestigioso economista belga, escribió: «Si existe en economía política una verdad bien fundamentada, es ésta: En todos los casos, sean cuales
[Presentado en The Property and Freedom Society, 16 de septiembre de 2018 ] No es ningún secreto que no soy hayekiano. Aun así, considero a Hayek un gran economista, no al mismo nivel que Mises, pero pocos o ninguno lo están. Sin embargo, la fama de Hayek en la mentalidad pública tiene menos que ver con sus escritos económicos y deriva en buena
Del discurso de 2014 «Un libertarismo realista». Lo siguiente es un extracto. La versión completa se encuentra disponible en pdf y html . «El libertarismo es lógicamente consistente con casi cualquier actitud hacia la cultura, sociedad, religión, o principio moral. En lógica estricta, doctrinas políticas libertarias pueden ser cortadas de todas
[ De una entrevista con Hans-Hermann Hoppe realizada por Juan Fernando Carpio ] Carpio: ¿Por qué los economistas en general no enseñan el papel del ahorro para la economía? Hoppe: Estoy de acuerdo con su evaluación: En la profesión económica actual se presta muy poca atención al papel del ahorro y muchísima, de hecho, una importancia abrumadora,
What is the Mises Institute?
The Mises Institute is a non-profit organization that exists to promote teaching and research in the Austrian School of economics, individual freedom, honest history, and international peace, in the tradition of Ludwig von Mises and Murray N. Rothbard.
Non-political, non-partisan, and non-PC, we advocate a radical shift in the intellectual climate, away from statism and toward a private property order. We believe that our foundational ideas are of permanent value, and oppose all efforts at compromise, sellout, and amalgamation of these ideas with fashionable political, cultural, and social doctrines inimical to their spirit.