La famosa «ética de la argumentación» de Hans Hoppe ha generado una gran atención entre los libertarios, y con razón. ¿Ha producido Hoppe una demostración irrefutable de que las personas tienen derechos libertarios? No me propongo contribuir a esa discusión en esta ocasión. Más bien, me gustaría centrarme en una cuestión preliminar. Se trata de
Eric Mack es uno de los principales filósofos contemporáneos partidarios del libre mercado. Durante muchos años se ha ocupado de la disputa «anarquista-minarquista». En un «estado de naturaleza» en el que los derechos de las personas a la autodeterminación y a la propiedad privada están generalmente reconocidos, a la mayoría de los individuos les
John Finnis, durante muchos años profesor en Oxford, es uno de los mayores filósofos jurídicos del mundo. Junto con el difunto Germain Grisez, es el principal defensor de una versión de la teoría de la ley natural llamada «nueva teoría clásica de la ley natural». En su exposición más completa de su teoría jurídica, Natural Law and Natural Rights
Los críticos de la economía austriaca suelen decir que la praxeología carece de rigor. Los praxeólogos se basan en una lógica verbal imprecisa y difícil de evaluar. En cambio, la economía neoclásica moderna está redactada en gran medida en matemáticas. Las definiciones y los axiomas del modelo utilizado se enuncian con exactitud, y luego se puede
El filósofo Michael Huemer suele ser favorable al libre mercado, y también es un firme defensor del anarquismo. Aunque no estoy de acuerdo con algunos de los argumentos de su defensa del anarquismo, El problema de la autoridad política , es un libro excelente. En una reciente entrada de su blog , sugiere sorprendentemente que los impuestos pueden
Roger Crisp es un filósofo bien considerado y ha escrito importantes libros sobre la teoría ética y su historia, centrándose en los utilitaristas británicos. Pero en un artículo que apareció en el New Statesman el 10 de agosto, presenta uno de los argumentos más extraños que he leído. Crisp nos pide que imaginemos que un asteroide está a punto de
Algunos economistas también son buenos en filosofía política. Me vienen a la mente Mises y Rothbard, por supuesto, pero los buenos filósofos no se limitan a los economistas de la escuela austriaca. Amartya Sen y Kenneth Arrow saben de qué hablan cuando se trata de filosofía, se esté o no de acuerdo con ellos. Pero algunos economistas eminentes no
Los economistas de izquierdas suelen mirar con nostalgia a los años 50. Paul Krugman y Thomas Piketty, por ejemplo, añoran los años 50, cuando la diferencia de ingresos y riqueza entre ricos y pobres era menor que ahora. Es cierto que la gente estaba menos acomodada entonces que ahora, pero ¿por qué importa esto? Es mejor ser iguales en la miseria
No les sorprenderá saber que mi respuesta es no, pero lo que me gustaría discutir en la columna de esta semana es el argumento de un eminente filósofo de que deberíamos hacerlo. Robert Hanna es una autoridad en Kant (los lectores objetivistas ya verán los problemas que se avecinan), y en un artículo publicado en línea este mes, « Gun Crazy: A
Los críticos del igualitarismo, entendiendo por tal la igualdad, o casi, de ingresos y riqueza entre los miembros de una sociedad, suelen afirmar que se basa en la envidia. En respuesta, los defensores dicen que hay razones respetables para favorecer la igualdad. (Asumo que la envidia no cuenta como una razón respetable.) Por ejemplo, se puede
What is the Mises Institute?
The Mises Institute is a non-profit organization that exists to promote teaching and research in the Austrian School of economics, individual freedom, honest history, and international peace, in the tradition of Ludwig von Mises and Murray N. Rothbard.
Non-political, non-partisan, and non-PC, we advocate a radical shift in the intellectual climate, away from statism and toward a private property order. We believe that our foundational ideas are of permanent value, and oppose all efforts at compromise, sellout, and amalgamation of these ideas with fashionable political, cultural, and social doctrines inimical to their spirit.